작성일 : 04-10-28 11:31
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하늘은 높고 빨간 단풍과 노란 은행잎이 어우러져 곱게 물들기 시작한 10월 20일~ 21일 본회 답사반원은 거창과 함양지방의 문화유적을 찾아 떠났다.
산 좋고 물 맑은 거창의 입석마을에 도착하 니 화강석으로 된 삼각형 모양의 넓적한 자 연석에 가부좌를 틀고 손은 가슴에 모아 합 장을 하고 있는 입석리 선돌이 우리 답사반 을 반겨주었다.
덕유산에서 흘러내리는 위천의 맑은 계곡에 섬 같이 우뚝 솟은 퇴계 이황이 이름붙였다 는 거북모양의 암반인 수승대, 보물 378호 관음입상, 경남유형 문화재 36호인 석조여 래입상 등 크고 작은 숨어있는 신라, 조선시 대의 흔적들을 찾아가 산속의 부처님의 미 소와 마주하며, 자연암반을 이용한 대좌며 돌에 새겨진 신체와 광배를 바라보고 이용 한 대좌며 옛 조상들의 슬기로움과 지혜에 다시 한번 놀라움을 금치 못했다.
인심 좋은 경상도 지방의 맛과 멋을 한껏 즐기며, 풍수적으로 500여년을 연기하는 명기의터 전으로 알려져 있는 중요 민속자료 186호인 조선 성종 때의 대학자였던 '정여창 고택'을 찾 아 5개의 정려가 걸려 잇는 솟을대문을 들어서서 선조들의 생활풍습을 엿보는 시간을 가졌다
입석리 선돌
거창군 고제면 농산리 입석마을에 있다. 고제면 사무소가 있는 농산리에 있으며, 고제 파출소 뒷마당에 있다. 높이 250cm, 넓이160cm 이며, 화강석으로 만들었다. 삼각형 모양으로 된 넓직한 자연석에 앞면에는 불상으로 보이는 상을 얕게 음각으로 새겼다. 상은 가부좌를 틀고 손은 가슴에 모아 합장을 하고 있으며, 두툼한 육계, 길게 늘어진 귀, 뚜렷한 백호로 보아 불상으로 생각된다. 입석마을에는 '북바위'라고 하는 바위가 있다. 북 바위에는 반드시 북채가 있어야 하는데 이 선돌이 북채의 역할을 하는 것이라고 한다. 마을 사람들은 이 돌을 선돌이라고 부르고 있으 나 언제부터 여기에 서 있었는지에 대해 정확히 기억하는 사람은 없다. 이끼가 많이 끼어 조각된 형태도 알아보기 어려웠던 것을 문화재연구소의 조사시 이끼를 제 거함으로써 그 모습을 알아 볼 수 있게 되었다. 이 선돌에는 특별히 제사를 드리지 않는다고 한다.
양평동석조여래입상
거창군 거창읍 양평동에 있다. 높이 2.75m로 통일신라 시대에 만들어진 석조여래입상이다. 머리부분이 신체에 비해 다소 크지만 늘씬한 체격과 비례감을 가진 신라 하대인 9세기경에 제작된 다른 커다란 불상들과 함께 이 시대의 불상양식을 보여주는 중요한 작품이다. 불상주변 건물지에서는 기와조각들이 나왔으며, 이 일대의 지명이 老惠이며 전하는 말로는 老惠寺 또는 金陽寺라고 하는 절이 있 었다 한다. 둥근 얼굴에는 이목구비가 뚜렷하게 새겨져 있다. 반쯤 뜬 두 눈은 약간 부은 듯하며, 입은 웃고 있어 얼굴표정은 부드럽고 부처의 자비를 느낄 수 있다. 굵고 짧은 목에는 삼도가 새겨 져 있다. 어깨는 머리에 비해 좁은 편으로 통견의 법의를 걸치고, 아래에는 裙衣를 입고 있다 군의 양 자락이 서로 맞닿은 중앙에는 한쪽의 군의가 접혀진 것까지 자세하게 표현되어 있다. 오른손은 밑으로 내려 대의 자락을 쥐고 있고, 왼손은 집게손가락을 곧게 펴고 엄지손가락과 가운데손가락을 서로 맞대고 있다. 연꽃을 새긴 대좌위에 서 있으며 앞에는 대좌보다 조금 큰 연화대석이 놓여 있다. 불상 뒷면은 옷주름만 얕게 새겨져 있을 뿐이어서 밋밋한 기둥 같 은 느낌을 준다. 머리위에 놓인 天蓋는 근래에 만든 것이다.
심소정
남하면 양하리 서쪽 황강변 산기슭에 있다 세종 때 북벌의 공을 세우고 단성현감을 지낸 尹孜善이 이 곳에 은거 하면서 세운 정자로서 1459년(세조 4)에 지었다고 한다. 지금 남아 있는 건물은 당초 것이 아니고 1757년(영조 33) 윤자선의 외손들이 다시 지은 건물이다. 윤자선은 은퇴 후 뒷산에 심소정을 지어 후진을 가르치면서 이 정자의 풍광을 즐겼다 한다. 정자 앞에는 丹城( )監尹公潰墟碑가 세워져 있다. 건물은 정면 4칸, 측면 2칸으로 중층 다락집이다.
상동 관음입상(보물 378호)
거창군 거창읍 상동에 있다. 이 보살상은 손에 들고 있는 연봉과 정병으로 보아 고려시대에 널리 신앙되었던 관음보살로 추정된다. 머리에는 보관을 쓰지 않고 발계만 표현되어 고려시대 보살상에 흔히 보이는 수발 은 표현되지 않았다. 얼굴은 장방형으로 가늘게 반개한 눈, 약간 손상된 코와 굳게 다문 입은 가라앉은 인상을 준다. 굵고 짧은 목에는 한 줄의 선이 새겨져 있다. 天依는 양어깨를 감싸 흘러내려 왼쪽어깨에서 오른쪽 허리로 가로질러 흐르고 있다. 평평한 가슴에는 10개의 고리로 된 목걸이가 걸려 있다. 왼팔을 몸에 꼭 붙이고 연꽃 봉오리 를 들고 있다. 오른손은 두 줄의 팔찌를 차고 있으며 아래로 늘어 뜨려 정병을 들고 있는데 손목에는 천의자락이 새겨져 있다. 이 천의자락은 아래로 이어져 군의 위에 U자 모양의 주름 을 만들고 있다. 양다리사이에는 타원형의 군의 주름이 나타나고 있다. 보살상 뒷면에도 군의 를 접은 옷 주름이 W자 모양으로 새겨지고, 그 안에 여러 장식들이 다양하게 새겨져 있어 화려함을 더하고 있다. 연꽃을 새긴 팔각형 대좌에는 각 면에 眼像이 있다. 함안군 대산리에 있는 함안대산석불(보물 71호)과 함께 이 지역의 지방화 된 불상양식을 보 여 주는 자료이다.
석조여래좌상(경상남도 유형문화재 33호)
전체 높이는 2.8m나 되는 커다란 불상이지만 지금 하반신은 땅에 묻혀 있고 오른팔은 떨어 져나가고 없다. 몸 전체에 비해 머리가 큰 편이어서 균형이 잘 맞지 않는다. 밋밋하고 직선 적인 몸체의 윤곽선, 좁은 어깨,형식적인 옷 주름 등 생동감이 없는 편이다. 경직된 신체에 비하면 얼굴의 세부묘사는 사실적으로 만들었다. 대형화된 고려 초기 불상의 전형적인 모습 을 간직하고 있다.
삼층석탑(보물 294호)
높이는 4.3m의 고려 초기 불상이다. 2중 기단 위에 3층의 탑신을 올린 통일신라 석탑의 양식을 따르고 있으나, 기단과 탑신이 균형을 잃었고, 각 부분의 결구도 간략화 되었으며, 장 식적 비중이 커졌다. 상층기단의 갑석과 높이가 비슷하여 약간 불안정한 하층기단 각면에는 우주와 탱주가 조각되었고, 그 사이에 안상이 조각되었다. 상층기단의 형상은 독특하다. 각 면을 우주와 탱주로 모각하여 면을 둘로 나누고 그 안에 각 1구식 불상이나, 보살상, 비천 상을 양각하였다. 각 조각들은 차와 꽃을 고양하거나 비파, 생황, 피리 등을 연주하는 모습 이다. 상층기단의 갑석에는 큼직한 복련 연꽃 잎이 복성스럽게 조각되었다. 지붕돌은 몸돌에 비해 넓은 편이다. 탑신부 세 층의 지붕돌은 모두 4단 받침이며 처녀가 직선 이고 지붕의 경사가 급하지만 네 귀의 반전이 또렷하지는 않다. 전체적으로 지붕돌의 훼손 정도가 심하다. 1층 몸돌은 양 우주사이에 사천왕상이 새겨져 있고, 2층과 3층 몸돌은 우주 만 새겨져 있다. 1층 몸돌에 비해 높이가 급격히 낮아지긴 했지만 2층, 3층 몸돌은 높이가 거의 비슷하다. 상륜부에는 노반, 복발, 앙화가 남아 있으나 앙화는 거의 파손되었다. 1962년 지금의 자리로 옮길 때 1층 몸돌에서 사리공이 발견되었다. 지름 12cm , 깊이 16cm 사리공에서는 '弘治七年'이라는 명문이 있는 문서와 명주, 황동 제합, 유리구슬, 은반지 등도 나왔다. 문서의 내용은 조선 성종 25년 (1494)에 탑을 옮겨 세 운 것에 대한 기록이다. 정여창 무덤 승안사 터 옆 산 중턱에 있다.
정여창 (1450-1504)
조선 성종 때의 대학자로 우리나라 성리학사에서 김굉필, 조광조, 이언적, 이황과 함께 5현으로 꼽히는 사람이다. 8살에 아버지 를 여의고 혼자서 독서하다가 김굉필과 함께 함양군수로 있던 김종직의 문하에서 공부 하였 다. 여러 차례 천거되어 벼슬을 받았지만 매번 사양하였다. 이 후 성종 21년(1490)에 과거에 급제하여 당시 동궁이었던 연산군을 보필하였으나 강직한 성품 때문에 총애를 받지 못하였다 연산군 1년(1495) 안음현감에 임명되어 일을 처리함에 있어 공정하여, 백성들로부터 칭송을 받았다. 1498년 무오사화 때 함경도 종성으로 유배되었고, 1504년 죽었으나 갑자사화 때 부 관참시 되었다. 묘에는 신도비, 망주석 등의 석물이 놓여 있다.
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